梁耀權
每當有天災人禍發生時，人總在繁忙的生活停下來想想。苦難是各種宗教和哲學都無法逃避的主題，各種信仰力圖解釋苦難，但也無法給人一個圓滿的答案。
- 神起初創造的世界本是好的，但因人類的始祖犯罪，懲罰和苦難便進入了世界。
苦難是我們的意識上及主觀上，極度不願意去體驗的事。這包括心靈，人際，家庭，疾病、貧乏、天災人禍等。有些苦難是神的審判或管教，也有的是魔鬼的作為，我們稱為 “ 神允許的試煉 ” ；有的苦難是由於天然災害如地震，饑荒等，有的苦難是因人為之錯失或犯錯而來，也有些是因政治，社會不公義，和科技後遺症所引致。
- 苦難叫我們舉目仰視，看見神的光，祂慈愛的臉容，就使生命更有意義，更有存活的價值。信心的眼睛，先瞻仰主耶穌，祂為救贖我們，親身擔當我們的罪與苦。 “ 祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。 ” （聖經以賽亞書第五十三章 4 節）耶穌基督是我們應效法的楷模，使我們知道該用怎樣的信心去效法祂忍受苦難。
有些基督徒在一生中多番多次遭遇到生活和生命裡的苦難，他們好像舊約聖經中的約伯，患了 “ 忽然 ” 而來之天災人禍。有這些苦難重擊不是一朝一夕，而是長期的伴隨着，似乎是無了期，痛苦至極。這難免使受苦者或身旁的人向神發出問號： “ 為甚麼？為甚麼是我？為甚麼是這時候？如何度過苦難？痛苦何時休？ ” 這些問題似乎是沒有答案的。原來我們在經歷苦難之後，才知道神有更崇高，更重大的使命交與我們。
- 主雖使人憂愁，還要照祂諸般的慈愛發憐憫。因祂並不甘心使人受苦，使人憂愁。（聖經耶利米哀歌第三章 32 至 33 節）
苦難來臨時，正是考驗甚麼是你生命的終極價值：是信仰（信，望，愛）？還是順境，財富，健康？若答案是 “ 信仰 ” ，那你就能欣然接受及忍受苦難；若答案是後者，那你必定被苦難所擊倒，因為順境，財富，健康等是會因苦難而消失。而 “ 信仰 ” 是永恆的力量，不會因苦難而消失。
- 若我們把苦難與永恆相比時，苦難只不過是片時，正如保羅說： “ 我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。 ” （聖經羅馬書第八章 18 節）
同時苦難能使我們認識自己是一個怎樣的人，是軟弱或是堅強的人，是一個有信心或是沒有信心的人。苦難迫使我們更親近主，透過迫切祈禱，靠近主懷，學習順服真理。英國文學家 C. S. Lewis 在經過痛 苦後有新的領悟，他說： “ 在安逸中，上帝的聲音顯得微弱；在患難中，上帝 的聲音分外瞭亮。 ” 苦難迫使我們思想人生意義，活得更有價值，不致浪費生命，而為神為人作更多有意義的事。神也藉着苦難使我們重新調整和祂的關係，使我們與祂更親近，更明白祂在我們生命上的旨意及作為。
- 苦難使我們變得更堅強，今天面對的苦難，正是神訓練我們更堅強來面對將來的挑戰。一個生命燦爛堅強可愛的人，都是因為在生命中曾經歷苦難掙扎磨煉，生命質素因而提昇。
聖經申命記第三十二章十一節說： “ 〔耶和華〕又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。 ” 長期在安樂溫暖的巢窩的雛鷹將永不會懂得高飛，故母鷹一看時候到了，牠要攪動巢窩。當小鷹飛行有困難或遇到危險時，母鷹自會兩翅搧展在下面承載小鷹，母鷹攪動巢窩是對小鷹生命成長的操練。每當苦難來臨時，讓我們倚靠天父，向崇山峻嶺高飛，祂必時刻看顧，保守，操練我們。
- 有苦必有難，有難必有苦。如果真是這樣，為甚麼有的人一生受苦，卻常常喜樂？如果真是這樣，又為甚麼有的人一生榮華富貴，卻時時愁苦？是甚麼樣的人受苦卻有喜樂，又是甚麼樣的人享福卻是愁苦？知道苦難的根源固然有益，然而，知道如何在苦難來的時候勇敢面對，坦然處之則更加寶貴。我們沒有辦法逃避苦難，但是我們卻能夠勝過苦難。我們可以站立在苦難的肩膀之上，而不是被它踩在腳下。這完全在乎你是一個怎樣面對苦難的人。
- 這次令我們心裡悲傷的事件，實在是不能用我們那有限的知識與頭腦去理解。聖經有一節這麼說： “ 我們如今彷彿對着鏡子觀看，模糊不清（原文作 ‘ 如同猜謎 ’ ）；到那時就要面對面了。我如今所知道的 有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。 ” （聖經哥林多前書第十三章 12 節 ） “ 神是公義的，善良的，全能且充滿愛，那為甚麼愛主的人常有苦難？為甚麼世上確有許多無辜的人們遭受種種苦難？這些問題實在令人難於理解。苦難是一種奧祕，是今生無法完全明白的。
肢體們，讓我們除了在祈禱裡記念那些死傷者的家屬，也讓我們在生命裡有深層的反省。
|
