主頁 主頁
 
2011年7月3日
鄧穎軒
基督徒的成聖之旅(II)

成聖可以分為積極的「活出新生」和消極的「治死老我」兩方面。「治死老我」是新約書信中經常給予我們的教導(西3:5;羅8:13)。 羅8:13你們若順從肉體活著,必要死;若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。經文中指出:第一,這是信徒的責任 (「你們要去治死身體的惡行」)。第二,這是帶有應許的責任(「必要活著」)。第三,完成的能力來源是聖靈(「靠著聖靈」)。1
基本上,所有重生的基督徒都已經脫離罪掌權(羅6:14)他們所受的是餘罪(indwelling sin)的影響,不過,事實上,罪的掌權和餘罪都可以使人 嚴重地跌倒和敗壞。好像挪亞、羅得、大衛和希西家等慘痛的例子,我們留意到他們在屬靈上都不是一般水平,犯罪也不是初跟從神的階段, 對神和屬靈的事已經有很深入的認識,甚至在犯罪前不久仍有非常深刻的屬靈經歷:挪亞的醉酒和赤身,發生在洪水之後不久,羅得的大醉和亂倫 ,發生所多瑪與蛾摩拉的審判之後不久。大衛和拔示巴的淫亂和謀殺事件,發生在平定列邦的戰役之後。他們仍然可以陷入如此的大罪之中, 可見屬靈經驗和年資並不可持,警醒禱告不只是初信者的事情,在餘罪的威力面前人人平等。所以餘罪的殺傷力實在不可輕視。2
餘罪就是信徒傾向惡的舊有心智慣常運作的屬性。「我覺得有個律、就是我願意為善的時候、便有惡與我同在。(羅7:21)」所以聖經教導 我們要治死老我。
治死老我,並不是只是改善(Reform)不好的本性,消極地逃避一次又一次的試探,或只是間中才勝過犯罪的衝動,但也不是在今生中徹底除去了 心中的罪律,從此不再有犯罪的可能。羅8:13中的「靠著聖靈治死身體的惡行」中的治死是現在式的,表示治死的工作要一生持續不斷。 歌羅西書中3:5,「要治死你們在地上的肢體」,是用簡單的過去式,表示信徒「治死」的工作,應該在重生之時已經開始,現在要更加 堅斷去進行。這解釋也符合新約的教導;一方面信徒的邪情私慾已經和基督同針十架;另一方面卻要不斷倚靠聖靈,治死身體的惡行。換言之, 邪情私慾和基督同針十字架,是一件己經發生的屬靈事實,但其「釘死」的效果卻是在一生成聖旅程中憑信不斷實現。3
「治死」是一生不斷與餘罪爭戰的過程。今生的目標是指向根除餘罪的漸進實現過程,完全實現則在天上。但正常的成聖旅程應該是 慣常地削弱罪律的生命力,好像它釘在十字架的過程一樣,時候愈長,被釘者生命力就愈弱。新生命不斷成長,舊罪性不斷被治死的一個 此消彼長的過程。從這個角度看,我們可以說,成聖是一個得勝的旅程。4
每個信徒都有餘罪,你是否察覺餘罪的威力?你願意倚靠聖靈治死身體的惡行嗎?要治死老我,我們就要倚靠聖靈將基督的稱義和成聖的 恩典應用在自己的身上!
參考書目:廖炳堂著。[靈修神學]。建道基金會,2010年。
____________________________________________
1廖炳堂著。[靈修神學] (建道基金會,2010年),頁214。
2廖炳堂著。[靈修神學],頁220。
3廖炳堂著。[靈修神學],頁222。
4同上。